Morgane Uberti
Docteure en archéologie de l’Antiquité tardive
Mots clés : Epigraphie - Anthropologie du temps - Anthropologie de l’écriture - Antiquité tardive - Haut Moyen Age - Pratiques écrites - Méditerranée - Historiographie de l’épigraphie chrétienne.
Type de résidence
Membre de l'EHEHI
Période de résidence
En résidence de septembre 2018 à juillet 2019
Projet de recherche à la Casa de Velázquez
Résumé du projet
Mes recherches portent aujourd’hui sur la date inscrite dans les inscriptions tardo-antiques de l’espace méditerranéen, en particulier pour la documentation produite aux seuils de la période. Traditionnellement, la date dans le document épigraphique est examinée en ce qu’elle constitue un élément de chronologie ; elle permet de situer un événement, elle pose éventuellement des jalons pour l’étude des formes de la culture écrite (évolution de la langue, de la graphie) et partant rend compte des rythmes d’une pratique épigraphique. Il s’agit dépasser, dans le projet que je développe ici, le caractère utilitaire de la date, pour en faire l’objet même d’une étude permettant d’approcher les expériences du temps. Autrement dit, c’est en tant que trace et écriture du temps que la date est interrogée. La richesse et la diversité du matériel épigraphique hispanique tardo-antique (épitaphes, inscriptions de consécration, inscriptions édilitaires, dépositions de reliques, inscription ‘pragmatiques’) ainsi que la variété des cadres temporels utilisés permet cette étude.
En partant donc de l’étude sérielle des inscriptions hispaniques affichant une formule de datation, le projet propose une appréhension inédite de la documentation épigraphique tardo-antique. Il s’ordonne en quatre axes de recherches, qui vont de l’énonciation de la date à son économie par l’historien : analyse lexicale, temporalités, expérience du temps et articulation avec le temps périodisé de l’historien. L’objectif est d’asseoir une recherche permettant de mieux saisir l’articulation entre imaginaire et pratiques du temps, de l’émergence d’un monde chrétien à la conquête islamique pour in fine penser une anthropologie du temps.