L’ouvrage propose une nouvelle histoire des entreprises médiévales à partir de l’observatoire des campagnes. Cette histoire va au-delà de la figure traditionnelle du « grand » marchand qui exerce une domination de la ville sur les campagnes pour plonger dans une ruralité, ni figée, ni dominée. Modes de financement, travail et marchés sont examinés tour à tour, et font émerger la figure plurielle des entrepreneurs ruraux (maquignons, drapiers, forgerons, seigneurs et paysans), leurs initiatives, leurs compétences et leur résilience dans la conjoncture tendue de la fin du Moyen Âge.

Pour la première fois, des sculptures ibères du Louvre sont exposées aux côtés de celles du MAN, révélant des liens historiques et artistiques. Cette exposition met en lumière la découverte de l'art ibère par les hispanistes français, son impact sur des artistes comme Picasso et son rôle dans l'identité culturelle méditerranéenne. Elle offre l'occasion d'explorer la monumentalité et le symbolisme de ces œuvres dans leurs contextes rituels et funéraires, ainsi que leur influence sur l'avant-garde européenne.

Cet ouvrage porte sur neuf exemples de funérailles qui se sont récemment déroulées en Europe et en Amérique latine, au cours desquelles a été inhumé simultanément un grand nombre de victimes de violence de masse. Il documente les modalités pratiques et interroge le rôle notamment politique de ces pratiques funéraires singulières.

Tout au long de la période contemporaine, les sociétés d’Europe méridionale voient se développer des figures multiples de martyrs politiques, qui fournissent aux divers courants d’opinion des prédécesseurs illustres, utilisés comme outil de légitimation et de pédagogie. À travers une collection de cas d’étude, ce livre a pour ambition de replacer la figure du martyr dans la sécularisation de ces sociétés, à la croisée du politique et du religieux.

L'arrivée de la télévision en Espagne en 1956 provoque un changement fondamental dans le paradigme culturel qui a modifié la position et l'importance de l'écrivain dans la société. Contrairement à ce qui se passe avec le cinéma, la relation qui s'établit entre la littérature et la télévision est avant tout économique, ce qui caractérise l'intermédialité entre les deux. La médiatisation télévisuelle donne un nouveau sens à la « mort de l'auteur », en changeant la nature de la fonction auctoriale et son capital symbolique.