Emanuela Canghiari

Proyecto de investigación en la Casa de Velázquez

Resumen del proyecto

Título del proyecto: «¿El final de un viaje? La mercantilización y la exposición de los huacos peruanos en España».  

Este proyecto es la prolongación de una investigación etnográfica a largo plazo sobre los circuitos múltiples y no lineales de la cerámica precolombina (huacos) en Perú, desde su «producción» (la excavación) hasta su «consumo» (la compra). Mediante un enfoque basado en la vida social de los objetos y una etnografía multisituada, he reconstruido la trayectoria de las piezas arqueológicas situadas al margen, o incluso en contraposición, de los circuitos oficiales. Desde un punto de vista institucional, fabricar patrimonio equivale a sustraer los objetos de cualquier uso común y aislarlos, para que sean vistos de otra manera. La «esencia cuasi religiosa» (Rautenberg, 2003: 155) del patrimonio se expresa así en una serie de prohibiciones: de manipular, de transformar, a veces incluso de ver. Son precisamente las transgresiones de estas normas y las prácticas definidas como profanas las que han estado en el centro de mi investigación: el saqueo, la mercantilización y la falsificación. También he analizado las estrategias de apropiación puestas en marcha por una multiplicidad de actores: excavadores clandestinos (huaqueros), intermediarios, falsificadores, curanderos, turistas, arqueólogos, pequeños coleccionistas, instituciones museísticas, etc.

Este enfoque me permite ahora cuestionar los regímenes de valores patrimoniales más allá de sus criterios normativos; en otras palabras, da pie a una reflexión sobre la lucha entre saberes y poderes, sobre la autoridad y las instancias de legitimación. Por otra parte, son precisamente estos paradigmas de la desaparición y la pérdida de autenticidad los que implican mecanismos patrimoniales cada vez más poderosos y eficaces. Sin embargo, la incorporación al patrimonio y sus dispositivos tienden a detener el recorrido de los objetos al fijar su estatus en una forma definitiva y asignarles un espacio preciso en una vitrina, donde todo está dispuesto para que ya no se transformen (mediante diversos métodos de conservación). De tesoros a bienes culturales, de artefactos a curiosidades, la forma en que se abordan estos objetos nos revela los vínculos entre la normalización progresiva de las prácticas de coleccionismo, la relación con el pasado y la evolución de los regímenes de alteridad.

Prestando especial atención a las dimensiones históricas y globales de los retos que ello conlleva, este trabajo pretende sacar a la luz los discursos políticos y de identidad que participan en la invención del patrimonio nacional peruano. Este último se constituye en un movimiento de ida y vuelta entre América Latina y Europa. En este sentido, España representa una etapa ineludible en la ruta de los huacos. Mi investigación se centrará en la recepción de las piezas arqueológicas procedentes de Perú por parte de coleccionistas, casas de subastas y museos de Madrid. Con este trabajo, espero aportar una perspectiva complementaria y novedosa sobre la cuestión de la apropiación y el tratamiento (científico o no) del arte precolombino. Es una oportunidad para realizar una lectura global del cambio de los valores atribuidos a las piezas de arte, desde su lugar de origen hasta el de su exposición. Este proyecto abre así una reflexión más amplia en un momento en el que se debaten las restituciones de bienes culturales y la preservación y reparación del patrimonio.