Chloé Bonnet
Doctorada en Historia Medieval
Palabras clave: Historia de las mujeres - Historia del judaísmo - Transmisión - Gestión - Estrategias - Familias - Corona de Aragón - Edad Media - Fuentes notariales - Fuentes judiciales
Tipo de residencia
Miembro de la EHEHI
Periodo de residencia
En residencia desde septiembre de 2018 hasta julio de 2019
Proyecto de investigación en la Casa de Velázquez
Resumen del proyecto
Título del proyecto: «Desde 2015 trabajo en la Universidad de Perpiñán-Via-Domitia sobre la cuestión de la transmisión de valores y la gestión de los asuntos por parte de las mujeres judías de la Corona de Aragon entre 1285 y 1370».
A menudo poco estudiadas por sí mismas y consideradas como parte de los márgenes de la historia por ser judías y por ser mujeres, las mujeres judías medievales constituyen, sin embargo, un elemento clave para comprender las sociedades antiguas. Así, comprender el lugar de la mujer judía en el seno de la unidad familiar, su papel en las estrategias económicas y sociales, permite cuestionar las estructuras sociales y los sistemas de valores de la sociedad medieval aragonesa. El objetivo de mi tesis es, por tanto, cruzar fuentes de diferente naturaleza redactadas por diferentes actores, judíos y cristianos, con el fin de observar a estas mujeres desde puntos de vista y contextos cuya pluralidad es necesaria para un enfoque más completo. Estas fuentes proceden de la producción jurídica e intelectual judía, así como notarial (actas de crédito, contratos matrimoniales, ketubot, contratos de dote, testamentos, …), y judicial (juicios de la cámara real, del tribunal real de Mallorca, de las viguerías o incluso ante el Bet Din…), y ofrecen una visión más clara del papel de las mujeres judías dentro de su comunidad religiosa, pero también en toda la sociedad medieval.
En mis trabajos, pretendo alejarme un poco de las cuestiones tradicionales de la historia de los judíos, centrándome precisamente en la condición de las mujeres y su papel en los sistemas económicos, pero también en sus medios de acción y su uso de las diferentes herramientas que les ofrecen las estructuras jurídicas tanto judías como cristianas.