Poesía de fiesta y certámenes en el siglo XVIII
Amigos de fiesta. Fray Juan Antonio de Segura Troncoso y sus contertulios de la Academia Poética Guadalupana
Destinées plurielles. Réinhumation et réincarnation de restes humains anciens sur le chantier de l’Hôtel-Dieu de Lyon
L’inhumation collective de victimes du pogrom de Iaşi, en Roumanie
Réenterrer ou non les victimes de la première répression communiste en Bulgarie : enjeux et polémiques
Lutter pour récupérer ses morts. Éthique de l’intimité et du deuil dans les processus communautaires d’exhumation et d’enterrement à Bojayá (Colombie)
Le jardin de Copiapó, au Chili. Prendre soin des corps et rendre leur dignité aux victimes enterrées clandestinement sous la dictature de Pinochet
Conclusion. Nécropolitiques funéraires, entre déchettisation et sacralisation
Commémorer à défaut d’inhumer. Patrimonialisations transfrontalières des défunts de la guerre d’Espagne dans la région de Saragosse
Éléments de nécropolitique péruvienne. Déchettisation et déshumanisation des dépouilles de « terroristes » dans le Pérou post-conflit
D’une fosse, l’autre. Ensevelissements collectifs et invisibilisation des dépouilles de victimes de la Grande Terreur en Russie post-soviétique
Dueños de los muertos . Réitérations funéraires et parcours de reconnaissance des victimes de Comalapa (Guatemala)
Introduction. Interroger les effets des violences de masse sur les pratiques funéraires : pourquoi et comment ?
Antécédents. Aspects médiévaux du martyre politique
Catégories. Des martyrs aux victimes : la religion civile en Italie aux XIX e et XX e siècles
Religions politiques. Outils pour interpréter le martyre politique dans les dictatures fascistes et fascisantes (XX e siècle)
La réception et l’adaptation historiographiques des lieux de mémoire en Espagne : la (dé)construction des identités (nationales)
De la friche à la connaissance, l’histoire en images des cités universitaires de Madrid et de Paris
La Dama de Elche: cómo nace un icono