Un festejo muy peculiar en Tlaxcala
La sociedad novohispana en 1640: fiestas, regocijo y pleitesía a un nuevo virrey
El personaje de Moctezuma II en el discurso identitario de la élite criolla novohispana. A propósito de la escena del «encuentro»
El Neptuno alegórico de sor Juana. Un magno pasaje de transición
El contexto europeo del Neptuno alegórico de sor Juana
Narciso transatlántico . Historia textual del auto sacramental de sor Juana
El libro barroco de relación de fiestas como texto de textos. Consideraciones editoriales sobre la inclusión de los sermones
Poesía de fiesta y certámenes en el siglo XVIII
Amigos de fiesta. Fray Juan Antonio de Segura Troncoso y sus contertulios de la Academia Poética Guadalupana
Destinées plurielles. Réinhumation et réincarnation de restes humains anciens sur le chantier de l’Hôtel-Dieu de Lyon
L’inhumation collective de victimes du pogrom de Iaşi, en Roumanie
Réenterrer ou non les victimes de la première répression communiste en Bulgarie : enjeux et polémiques
Lutter pour récupérer ses morts. Éthique de l’intimité et du deuil dans les processus communautaires d’exhumation et d’enterrement à Bojayá (Colombie)
Le jardin de Copiapó, au Chili. Prendre soin des corps et rendre leur dignité aux victimes enterrées clandestinement sous la dictature de Pinochet
Conclusion. Nécropolitiques funéraires, entre déchettisation et sacralisation
Commémorer à défaut d’inhumer. Patrimonialisations transfrontalières des défunts de la guerre d’Espagne dans la région de Saragosse
Éléments de nécropolitique péruvienne. Déchettisation et déshumanisation des dépouilles de « terroristes » dans le Pérou post-conflit
D’une fosse, l’autre. Ensevelissements collectifs et invisibilisation des dépouilles de victimes de la Grande Terreur en Russie post-soviétique
Dueños de los muertos . Réitérations funéraires et parcours de reconnaissance des victimes de Comalapa (Guatemala)