JJA - Jornadas de los Jóvenes Americanistas 2026

INFORMATION UNIQUEMENT DISPONIBLE EN ESPAGNOL


ORG.: École des hautes études hispaniques et ibériques (Casa de Velázquez, Madrid), Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos (UMIFRE 16, UAR 3337, México), Instituto Francés de Estudios Andinos (UMIFRE 17, UAR 3337).

COL.: Institut des Amériques (IdA), Museo de América de Madrid

LUGARES: 

• Ciudad de México 

• Madrid (Casa de Velázquez)

   

Fecha límite de inscripción: 26 de febrero de 2025
ACCEDER AL FORMULARIO DE INSCRIPCIÓN

Presentación

El patrimonio será el tema central de la 17ª edición de las Jornadas de los Jóvenes Americanistas (JJA), que se celebrará del 1 al 3 de julio de 2026 en formato binacional, en Ciudad de México y Madrid. Este encuentro científico busca reunir a jóvenes investigadores e investigadoras en ciencias humanas y sociales en torno a un objeto de estudio tan complejo como fundamental: el patrimonio.

A partir de una definición amplia —“aquello que se transmite a una persona o colectividad por las generaciones anteriores y que se considera como un legado común”—, este llamado se dirige a quienes, desde sus investigaciones sobre las Américas, analizan las formas, funciones, usos y desafíos contemporáneos de la patrimonialización.

El patrimonio no se reduce a monumentos, ruinas o vestigios del pasado: también comprende prácticas, relatos, memorias y silencios. Implica decisiones, exclusiones y jerarquías. Abre interrogantes fundamentales: ¿quién decide qué merece conservarse? ¿Para quién y con qué fines? ¿Qué se excluye o se olvida?

Desde fines del siglo XIX, las políticas patrimoniales se han institucionalizado en muchos Estados de Europa y América. Estas políticas, muchas veces instrumentales, han moldeado imaginarios colectivos y legitimado relatos nacionales excluyentes. Frente a ello, nuevos actores –comunidades indígenas, colectivos militantes, artistas, académicos– impulsan formas alternativas de patrimonialización, más críticas, inclusivas y contextualizadas.

El patrimonio se ha convertido así en un campo de tensiones, donde se entrecruzan intereses simbólicos, económicos, identitarios, turísticos y ecológicos. También constituye un espacio para reimaginar los vínculos entre sociedades, territorios e historias.
 

Ejes de reflexión

Invitamos a jóvenes investigadores e investigadoras (maestría, doctorado, posdoctorado), provenientes de todas las disciplinas de las ciencias humanas y sociales, a presentar ponencias inscritas en una o varias de las siguientes líneas temáticas (sin carácter excluyente):

Eje 1: Génesis y conceptualización del patrimonio | Antes de ser objeto de políticas de conservación o de valorización turística, el patrimonio tiene una historia y unas genealogías múltiples. Desde el “real haber de la corona” hasta los patrimonios nobiliarios, eclesiásticos o comunales (ejidos, conventos, bienes colectivos), las formas de apropiación y de transmisión del patrimonio reflejan las transformaciones de las sociedades y de sus regímenes de propiedad. ¿Cómo se fueron definiendo los límites entre patrimonio real, religioso, comunal y nacional? ¿De qué manera la construcción de los patrimonios nacionales, en el siglo XIX, contribuyó a las narrativas identitarias de ambos lados del Atlántico? Este eje invita a reflexionar sobre las distintas maneras de conceptualizar el patrimonio a lo largo del tiempo y sobre sus vínculos con la escritura de la historia.

Eje 2: Cuestionar el patrimonio: apropiaciones, restituciones y exclusiones | Más allá de sus usos contemporáneos, la noción misma de patrimonio merece ser interrogada. ¿Hasta qué punto el concepto occidental de patrimonio resulta pertinente para pensar las realidades culturales y territoriales de los pueblos indígenas o afrodescendientes? ¿Qué tensiones surgen entre patrimonio, herencia y matrimonio, desde una perspectiva de género o decolonial? En el marco del bicentenario de las relaciones diplomáticas entre Francia y México, el debate sobre la restitución de códices ejemplifica las tensiones entre diplomacia, ciencia y memoria. Este eje busca abrir el debate sobre las nociones que hoy estructuran las políticas patrimoniales —propiedad, transmisión, despojo, reconocimiento— y sobre las formas contemporáneas de relectura o resignificación de lo patrimonial en el siglo XXI.

Eje 3: Patrimonialización y turismo | Museos, parques naturales, rutas culturales o sistemas de etiquetado: el auge de la patrimonialización responde a lógicas políticas (construcción identitaria), económicas (valorización turística) y ecológicas (preservación de ecosistemas). En este contexto, surge la cuestión del equilibrio entre la valorización del patrimonio y el desarrollo turístico: ¿cómo pensar los efectos cruzados de estas dinámicas? El turismo puede contribuir a la puesta en valor de los sitios, pero también generar procesos de mercantilización que, en algunos casos, conducen a su desvalorización o degradación. La patrimonialización nace como un proceso público y cultural orientado a proteger y transmitir, pero a menudo acaba favoreciendo también los intereses de actores privados. Asimismo, la necesidad de preservar los espacios patrimoniales puede llevar a limitar el acceso a los sitios o a reflexionar sobre los impactos del “sobreturismo”, un fenómeno que pone en tensión la conservación de los ecosistemas y la explotación turística.

Eje 4: Los desafíos y paradojas de la patrimonialización | Lejos de ser un proceso neutro, la patrimonialización puede transformar profundamente los territorios y las prácticas que busca preservar. La protección ambiental o cultural puede implicar restricciones, desplazamientos o reinterpretaciones de saberes y modos de vida locales. Restricciones a prácticas ancestrales, gentrificación o folklorización de saberes y tradiciones, ¿cómo equilibrar conservación, dinámicas locales y justicia social? ¿Qué nos revelan estos conflictos sobre las relaciones entre patrimonio, territorio y poder?

Eje 5: Conservar, preservar, restaurar: los oficios y las prácticas del patrimonio | ¿Cuáles son los desafíos concretos de la conservación patrimonial? ¿Cómo dialogan expertos, instituciones y comunidades en torno al patrimonio? Este eje acoge también reflexiones sobre el patrimonio material, en particular arqueológico, y sus espacios de conservación: museos nacionales y comunitarios, escuelas de arte (Flandes, Quito, Sevilla), colecciones reales, archivos eclesiásticos o conventuales, fuentes de difícil acceso. Dentro de este eje, el patrimonio textil y el trabajo de las tejedoras tendrá un énfasis notable. Además, se invita a pensar en las formas contemporáneas de valorización del patrimonio: derecho de propiedad, acceso abierto a los fondos documentales, y circulación de los bienes patrimoniales en la era digital.

Las JJA 2026 serán un espacio de reflexión interdisciplinaria, diálogo internacional y laboratorio de ideas para jóvenes investigadores/as que trabajan sobre las Américas desde distintos contextos nacionales, metodológicos y teóricos.

¿Cómo participar?

Para participar en las JJA, los y las participantes deberán estar inscritos en Máster, Doctorado o Postdoctorado en algunas de las disciplinas de las ciencias humanas y sociales: arqueología, historia, historia del arte, geografía, ciencias políticas, sociología, antropología, derecho, lingüística, etc. Las candidaturas deberán enviarse a través del formulario en línea antes del 26 de febrero de 2026.

Las candidaturas deben contener la siguiente información:

• Nombre y apellido completo, nombre del director o de la directora, disciplina y afiliación universitaria y/o científica.

• CV (1 página).

• Correo electrónico del autor o de la autora, número de teléfono.

• Una breve presentación del autor o de la autora (3-4 líneas).

• Título de la presentación.

• Resumen de la presentación en español (400 palabras) presentando, de manera clara y separada, el objeto de estudio, la metodología, fuentes, y los resultados principales.

• 5 palabras clave en español.

El comité científico evaluará y seleccionará las propuestas, y el comité de organización informará a los participantes de la decisión a partir del 15 de marzo de 2026.

Para cualquier información al respecto:
jja@casadevelazquez.org y/o mexique@institutdesameriques.fr 

Aspectos prácticas en Ciudad de México y Madrid

En Ciudad de México, la sede exacta se comunicará más adelante a los y las participantes seleccionados/as. Los y las organizadoras ofrecen, para quienes no residan en Ciudad de México o alrededores y lo soliciten, alojamiento en habitación doble compartida, con desayuno incluido, para las noches del 30 de junio, 1 y 2 de julio. Los gastos de transporte correrán por cuenta de los y las participantes. Se recomienda a quienes no residan en México gestionar con anticipación una orden de misión a través de su institución universitaria para facilitar su participación.

En Madrid, las Jornadas se desarrollarán en la Casa de Velázquez. Los y las organizadoras ofrecen, para quienes no residan en Madrid o sus alrededores y lo soliciten, alojamiento en habitación doble compartida con desayuno incluido, para las noches del 1, 2 y 3 de julio, así como dos almuerzos (2 y 3 de julio). Los transportes y las cenas serán asumidos por los y las participantes.

Se espera la asistencia obligatoria a todas las sesiones del taller, así como a las actividades complementarias. 

Miembros del comité científico

• Nancy Berthier 
  ^{Directora de la Casa de Velázquez}

• Arnaud Exbalin
  ^{Director del CEMCA}

• Emmanuelle Sinardet
  ^{Directora del IFEA}

• Luis González Fernández
  ^{Director de estudios de la Casa de Velázquez}

• Benjamin Moallic
  ^{Responsable del CEMCA Guatemala}

• Hélène Roy
  ^{Casa de Velázquez - Université de Poitiers}

• Arthur Pons
  ^{CEMCA - EHESS}

• Isaac Barrientos Juárez
  ^{Responsable del laboratorio de arqueología del CEMCA}

• Renaud Lariagon
  ^{CEMCA - ESO-Angers}

• Valentine Artano-Garmendia
  ^{IFEA - Université Paris 1 Panthéon Sorbonne}

• Pauline Lomello
  ^{Université Paris 1 Panthéon Sorbonne}

• Pablo Cussac Garcia
  ^{Casa de Velázquez}

• Romuald Housse
  ^IFEA

• Jessica Evangelista
  ^{Casa de Velázquez – EHESS}

• Julia García Aranzazu
  ^{Casa de Velázquez}

• Fiona Karcz
  ^{Casa de Velázquez}

Bibliografía orientativa

- Appelbaum, N. P. (2016). Mapping the Country of Regions. The Chorographic Commission of Nineteenth-Century Colombia. Chapel Hill: University of North Carolina Press. Disponible en línea.

- Di Méo, G. (1994). Patrimoine et territoire, une parenté conceptuelle. Espaces et sociétés, 78, pp. 16-34.

- Harvey, D. y Smith, N. (2005). Capital financiero, propiedad inmobiliaria y cultura. Barcelona: Universitat Autònoma de Barcelona.

- Heinich, N. (2009). La fabrique du patrimoine. De la cathédrale à la petite cuillère. Paris: Éditions de la Maison des Sciences de l’Homme. Disponible en línea.

- Jelin, E. (2002). Los trabajos de la memoria. Madrid: Siglo XXI de España Editores. Disponible en línea.

- Tunbridge, J. E. y Ashworth, G. J. (1996). Dissonant Heritage: The Management of the Past as a Resource in Conflict. Chichester: John Wiley & Sons.

^{Crédito visual: Osvaldo Pitoé, 2020 © Fernando Allen}