Entre 1569 y 1589, el español Alonso de Ercilla y el portugués Jerónimo Corte-Real delinearon un nuevo patrón de narrativa heroica que rompió con el modelo del Orlando furioso y compitió con Los lusiadas de Camões. Lejos de adoptar una visión panegírica de la guerra y su nación, los dos poetas cuestionan sus códigos y prácticas en una exposición épica que propicia una lectura crítica de la historia reciente.

A fin de ofrecer planteamientos sobre la elección que conduce a la redacción y a la conservación de los textos exegéticos, historiadores y filólogos analizan la imbricación entre exégesis y lectio divina en la obra de Isidoro de Sevilla o en la predicación, así como la circulación de los textos y el despliegue de la exégesis fuera de los objetivos determinados de la lectio divina. Un contrapunto pone de relieve el uso del binomio en la polémica entre las tres religiones del Libro.

Este libro presenta un recorrido por la historia de las Indias a finales del siglo XVII y principios del XVIII, un período que no había suscitado muchas investigaciones y, sin embargo, un momento crucial entre el agotamiento de un modelo colonial y la imposición de uno más moderno basado en otros valores políticos, pero en un contexto de evoluciones ya autónomas de las provincias americanas respecto a los procesos peninsulares.

Dos tipos de documentos esenciales para el medievalismo, las cartas y las actas, parecen ser opuestos por su, en principio, distinto propósito: el acta se justifica por la ley que crea y la carta por las noticias que da. Sin embargo, cuando su autor está dotado de autoridad, la carta medieval puede notificar una situación legal y convertirse así en «diplomática». Este libro explora este juego de atracción entre géneros y los interrogantes que plantea dicha hibridación.