Partir en croisade à la fin du Moyen Âge

Financement et logistique

6MAI - 7MAI 2010

Org. : Institución Milá y Fontanals (CSIC, Barcelona), Casa de Velázquez, Agence nationale de la recherche, UMR 5136 (Toulouse)


ATTILA BARANY (University of Debrecen)
King Sigismund of Luxemburg and the preparations for the Hungarian crusading host of Nicopolis (1391-96)

The paper examines king Sigismund of Luxemburg’s efforts to organize the Hungarian crusading host for the ‘grande scheme’ of the Nicopolis crusade, in the years preceding 1396, mainly focusing the financial background, innovations in military administration and personnel and reforms in the kingdom’s defence doctrines. It will focus also on king Sigismund’s work in the defence of the frontier and launching counter-attacks from the year 1390-1391, and actions and measures which, in a way, prepared the basis for the ‘grand enterprise’ of 1396.
It was the negotium of prime importance for king Sigismund of Luxemburg in the first decade of his rule in Hungary. Sigismund’s military achievements have been treated negatively in historical literature up to most recent times. He has been frequently blamed for his tragic losses and severe defeats from the hands Ottomans (Nicopolis, Golubac) as well as seen as an untalented, inadequate, and even miserable military leader. He has been frequently charged not having led long-scale expeditions against the Ottomans and not taking part in person in the war effort, but he inclined to seek for political means and on the one hand, was to establish a front of allies as opposed to the former hegemonistic policies and prevent a national bloodshed facing the Ottoman main army in a pitched battle, on the other, he sought to revise the kingdom’s defence strategy and military administration.
The paper investigates king Sigismund of Luxemburg’s work of several years to negotiate over the participation of the Hungarian nobility and prelates in the war effort. Hungary was bound to adopt a defensive policy against the Ottoman menace. The greatest challenge of Sigismund’s rule was to make the Hungarian nobles used to the aggressive hegemonistic invasions of the age of the Árpáds and the Angevins accept an overall change in the nation’s political doctrines. The king took radical measures to organise effective defence to counter the Ottoman threat. In view of the “great necessity of the kingdom”, he reorganised the general levy, suspended several of the ancient privileges of the nobility.
The paper will look at the financial preparations for the campaigns of 1395-96, ranging from extraordinary taxation and seizure of ecclesiastical revenues and property. It will also discuss the organization of the crusading host of 1396 proper (i.e. as a new quota system of military recruitment in accordance with the number of tenant holdings, militia portalis, being introduced).
In the field of diplomacy, the King first initiated a concord between the East Central European powers, and successfully brought Silesian, Czech, Austrian and Styrian knights to the frontline as early as 1392. Sigismund also succeeded in detaching Wallachia from the Ottoman vassalage and getting the pro-Christian Prince, Mircea cel Bătrân (“the Elder”, 1386-1418) involved in the war effort. Sigismund also started a new era in Hungarian-Venetian relations and gained the support of the Serenissima, threatened by the Ottoman control of the Balkans.

JUAN LUIS CARRIAZO RUBIO (Universidad de Huelva)
El marqués de Cádiz y la logística de la Guerra de Granada para un linaje fronterizo

Rodrigo Ponce de León, marqués-duque de Cádiz, conde de Arcos de la Frontera y señor de Marchena representa el prototipo de noble fronterizo comprometido con la empresa granadina, hasta el punto de presentarse como el más importante de los capitanes de los Reyes Católicos en esta contienda. Con esta propuesta de comunicación pretendemos analizar los aspectos logísticos de la guerra desde la perspectiva de una de las principales casas nobiliarias de la baja Andalucía. Las grandes crónicas del reinado de los Reyes Católicos, así como la propia crónica particular del personaje, nos informan sobre la constitución y desplazamiento de la hueste señorial, sobre sus capitanes, sobre las operaciones realizadas, las tácticas, los objetivos militares, el armamento, los problemas de aprovisionamiento o la obtención y reparto del botín. También resulta de gran interés constatar hasta qué punto las conexiones transfronterizas del linaje permiten disponer de informantes y colaboradores al otro lado de la raya, y facilitan las negociaciones conducentes a la capitulación y entrega de poblaciones y fortalezas.

MARIA TERESA FERRER I MALLOL (Institució Milà i Fontanals, CSIC, Barcelona)
La guerra marítima contra l'Islam a la Corona catalanoaragonesa en el segle XIV. Els armaments no reials

Les dificultats financeres de la Corona en el segle XIV obligaren a delegar les obligacions de defensa de la costa i de l'espai marítim proper contra els corsaris o els estols musulmans a les ciutats marítimes, individualment o conjuntament en els pariatges. El 1314 prengué molta importància una confraria piadosa, l'Almoina, que organitzà estols grans o petits per a la defensa marítima contra l'Islam fins que va desaparèixer el 1398. Al costat d'aquestes iniciatives cal tenir en compte també els armaments privats en cors.

NORMAN HOUSLEY (University of Leicester)
Robur imperii : mobilizing imperial resources for the crusade against the Turks, 1453- 1505

"O invicti Germani, ubi sunt victoriae quas superioribus aetatibus frequentissime reportastis?"
Pietro Mansi, the bishop of Cesena, at the Rome Congress on the Crusade, March 1490
This colloquium’s agenda lies at the heart of the complex of problems that were thrown up by crusading in the fifteenth century : how could resources, in the form of men, money, shipping, arms and supplies, best be assembled on the scale and for the length of time required to defend Europe’s Christian civilisation against encroaching Turkish power, and to liberate fellow Christians from Ottoman rule ?  This paper will examine the issue from the point of view of the Holy Roman Empire. Between the fall of Contantinople and the reign of Maximilian I the German lands and their rulers were repeatedly looked to as the source of crusading’s military and financial fuel. In association with the popes, the emperors bore ex officio responsibility to organize and lead Christendom’s crusading effort. This was given added emphasis by the virtual withdrawal from active crusading of the court of France, by the incursions of Turkish raiding parties into the Austrian Erbländer, and by Maximilian I’s involvement in Italian affairs. Pope Pius II, who knew Germany very well and admired its people’s military prowess, entertained constant hopes that they could be brought into play to assist the crusade.
The question was how to bring this about, given such issues as deepening German suspicions of the papal court and the notorious constitutional deficiencies of the fifteenth-century Reich. This paper will approach its topic in two stages. Between 1454 and 1460 a series of attempts were made by Aeneas Sylvius Piccolomini and Cardinal Bessarion to use the imperial diets as the platform for raising men and money. Their efforts failed, but they have much to tell us about both the arguments and tactics of the curia’s lobbyists, and about the political problems that they had to confront. Following a period of stagnation during the last years of Frederick III, imperial crusading ambitions revived under Maximilian I. From beginning to end he factored his aspirations to lead a crusade against the Turks into many of his far-reaching projects. The recent judgement of Thomas Brady is that ‘the crusade was [Maximilian’s] ultimate illusion, the final trick in every performance by this royal magician’. Whether illusory or not, the ‘tricks’ had substantial repercussions for the empire and in particular for Church-State relations. The impecunious Maximilian looked mainly to the diets and the Church to provide the cash needed to finance his prospective crusade. From the late 1480s to 1505 the mediator was the highly talented Ablasskommissar Raymond Peraudi, whose third German legation (1501-3) marked the high-water mark of the Church’s attempts to fund a crusade by marketing indulgences. The collapse of Peraudi’s legation amidst a storm of colourful Flugschriften proved fatal to Maximilian’s prospects of leading a major imperial expedition against the Turks.

AMANDINE LE ROUX (Université de Caen)
La levée de la décime dans le royaume de France, le duché de Bretagne et en Provence sous les pontificats de Jean XXII et Alexandre VI

Un premier inventaire des 383 collecteurs actifs entre 1316 et 1521 atteste la présence de 94 collecteurs de la décime (trentième non compris) dans le territoire précédemment délimité, dont 53 sont uniquement chargés de lever cette taxe. Un certain nombre de décimes (triennales et sexennales) échappent au financement de la croisade, car elles sont souvent attribuées à un prince qui les utilise pour payer ses propres guerres. En outre, une répartition inégale des députés s’observe, car une spécialisation grandissante de la charge de « collecteur de la décime pour mener la guerre contre les Turcs » s’observe au XVe siècle. De fait, 34 agents, presque unanimement députés à la perception des décimes, sont recensés pour le seul XVe siècle. Dans le cadre d’une intervention de trente minutes, je me propose d’étudier le lent processus, qui s’étend du pontificat de Jean XXII à celui d’Alexandre VI, durant lequel une institution, celle des collecteurs de la décime, se met progressivement en place, afin de permettre à la papauté de recevoir rapidement des fonds.
Je me propose, tout d’abord, de cerner les modalités qui ont entraîné le choix des collecteurs et de retrouver les réseaux sur lesquels s’appuie la papauté. Au XIVe siècle siècle, les moyens de perception de la décime ne sont pas encore clairement établis, puisque la collecte est attribuée soit au collecteur déjà en place, soit à un collecteur spécialement député, le plus souvent, l’évêque du diocèse. La papauté s’appuie alors sur des réseaux locaux. Les modalités évoluent ensuite, car la Chambre apostolique fait appel à un nouveau type de personnel. Une cartographie des circonscriptions fiscales de la décime pourrait aussi être proposée. Dans un second temps, je me propose d’étudier les modalités de la perception : quels sont les pouvoirs donnés aux collecteurs, comment s’organise la collecte, quelles sommes sont perçues et quelles en sont les utilisations ? Ces questionnements qui portent sur la gestion des collecteurs, permettraient de proposer quelques hypothèses quant à l’efficacité des collecteurs et de l’institution élaborée. Enfin dans une dernière partie, j’aimerais étudier la perception de la décime dans le royaume de France, comme un instrument du rétablissement d’une certaine forme d’administration pontificale. De fait, après les conciles de Constance et de Bâle, la papauté réussit à maintenir difficilement une fiscalité qui repose sur la levée des annates et du cens. Avec le renouveau de l’esprit de la croisade, la levée de la décime apparaît comme un moyen pour réimplanter un système fiscal de type avignonnais, ce que le clergé normand a contesté en 1457. Bien que la perception de la décime dans le royaume de France ne soit pas le fait du seul collecteur, j’envisage d’étudier le rôle joué par les collecteurs dans le financement de la croisade et celui de croisade dans la constitution de la fiscalité pontificale.

JORDI MORELLÓ BAGET (Institución Milá y Fontanals, CSIC, Barcelona)
Com lo poder del senyor rey d’Aragó, sens ajuda de Déu e de la Esglesya, a tan gran poder de moros no sia bastant. La contribución del clero de la Corona de Aragón a la Guerra del Estrecho (década de 1340)

En los primeros años del reinado de Pedro IV de Aragón (1336-1387), el monarca tuvo que hacer frente a la amenaza de los Banu Marin en la zona del Estrecho de Gibraltar. Además de los subsidios otorgados por las Cortes, también los eclesiásticos de la Corona fueron requeridos para prestar su colaboración en la empresa. Así, en un concilio celebrado en Barcelona en 1339, el clero de la provincia Tarraconense concedió a Pedro IV una ayuda de 12.000 libras destinadas a defender la costa del reino valenciano de los ataques mariníes. Es importante subrayar que este fue el primer subsidio concedido por los eclesiásticos a Pedro IV, pero no sería el único: a lo largo de su largo reinado, el rey reclamaría del clero nuevos subsidios, aduciendo los más diversos motivos, de manera que estas ayudas acabaron por convertirse en una vía alternativa (o complementaria) a las décimas – impuesto de cruzada por excelencia - que siempre requerían la autorización papal. Además del subsidio de 1339, el rey envió el año siguiente una embajada a Aviñón para solicitar otro tipo de ayudas: una décima, los primeros frutos de los beneficios vacantes y las llamadas lexes incertes. Aunque tenemos indicios más que suficientes para pensar que la contribución de los eclesiásticos en aquella empresa bélica fue bastante importante, apenas sabíamos nada de sus resultados concretos. El propósito de esta comunicación es precisamente colmar ese vacío, examinando cuál fue la entidad de la contribución económica del clero catalanoaragonés a la formación de la armada que se dirigiría al Estrecho. Más en concreto, analizaremos el proceso de recaudación de aquel subsidio en la provincia Tarraconense, observando los criterios utilizados para repartir la suma concedida entre los diferentes obispados, la forma de tasación, las cantidades recaudadas (o anticipadas) y, en general, todas las vicisitudes sucedidas durante la colecta. Hemos utilizado la información que proporcionan algunos registros de Cancillería del Archivo de la Corona de Aragón así como otras fuentes localizadas en diferentes archivos eclesiásticos; debemos destacar, sobre todo, el registro conservado en el Archivo Diocesano de Lleida, relativo a la colecta del subsidio de 1339 –quizás el único ejemplar de su especie que ha llegado hasta nosotros –, que suministra una preciosa y detallada información sobre la contribución de los eclesiásticos de aquella diócesis.

JACQUES PAVIOT (Université Paris Est Créteil)
Les préparatifs bourguignons de la croisade de 1464

Le duc de Bourgogne Philippe a fait le vœu de partir en croisade en 1451, mais il ne s’en occupa qu’après la chute de Constantinople, notamment par une intense activité diplomatique. Ce n’est pourtant qu’à l’automne 1463, quand le pape Pie II mit sur pied une expédition, qu’on prépara réellement à partir et qu’on a rassemblé les armements, les hommes, les navires, établi des plans de campagne.

MATTEO PROVASI (Università di Ferrara)
Alphonso II of Este and the Hungarian Crusade (1566). War and Entertainment Expenses

Hungary, 1566. Emperor Maximilian II mobilizes the Christian world in a campaign against the Turkish world in order to stem their advance to the west. After the last crusade attempts organized by the kings of France in the early 16th century the Hapsburg dynasty inherited the moral title of Defenders of Christianity in the middle of the 16th century and they replaced French chivalrous tradition of the Crusader King with Spanish tradition of the Reconquista.
The Danubian campaign in 1566 can be considered as a delayed result of the spirit of crusade. It probably loses its strictest religious meanings: from the Hapsburg point of view, Ottoman Empire is mainly a political enemy which aims to a continuous territorial advance focusing its interest at heading for Vienna. However, the campaign still preserves the charming and military component of crusades, in despite of those many «paper crusades» of the Late Middle Age. It is certainly a defensive exploit but it is also a material feat with Army and weapons, and with all their financial dynamics.
Among the participants in the expedition there is also the Duke of Ferrara, Alphonso II of Este. There were different reasons for the Este Family to comply with the Hapsburg hunger for an anti-Turkish crusade: the first was that of the strengthening alliance between the small State of the Este and Maximilian II (who was, moreover, Alphonso’s brother-in-law); secondly they were interested in competing with other Italian princes as far as honour, prestige and political leadership were concerned from an international point of view (i.e. the bitter controversy with the Medicean Family which was annoying the Este); then comes their interest at displaying their warlike and chivalrous ideology which they had always been claiming in their cultural heritage; finally they wished to wipe out the stain of heresy which was brought at court by Alphonso’s Calvinist mother Renata of Valois.
A part from the military aspects – the Este Army arrived at Vienna just a few days before the armistice between the Hapsburg and the Ottoman, when military deals had turned into peaceful parades – Alphonso II seems to interpret the crusade mainly as an occasion for diplomacy and propaganda; and he invests a huge amount of money in it. In our paper we are going to look into the actual costs of the expedition, well-grounded in the military Archives of the Este Family on one side: we are talking about more than four thousand men among whom there were cavalrymen, infantrymen, harquebusiers and reserve officers, all richly equipped according to the chronicles of that time. On the other side, we are going to analyze the financial strategy necessary to the funds raising, and the immediate effects of this strategy on domestic politics of the State. All the subjects of Ferrara, in different proportions, are called to support war and entertainment expenses: ordinary subjects are affected by a tightening of tax regulations, through continuous forms of extraordinary taxation; local patricians are obliged to share in the expenses for the military campaign through self-financing.
In this paradoxical way, the powerful economic and financial engagement of the House of Este, in order to heighten its social standing among the Christian princes, risks sharpening the inner fragility of the Lordship. The interpretation given by the Medicean ambassador Bernardo Canigiani (who is just one of the huge amount of diplomatic sources we have) specifically about the spirit of Este crusade is really merciless: «Questa gita con tanto dispendio della città e vendita di così belle possessioni non habbi servito a cosa alcuna» [«This “trip” together with so much waste of money and the sale of such beautiful properties can be considered totally useless»].

L’aspect matériel de la croisade au début du seizième siècle

Outre la quête religieuse, les croisades n’en demeurent pas moins des entreprises militaires soigneusement préparées. D’importants documents d’archives, diverses correspondances, de multiples traités et nombre de publications de l’époque illustrent l’aspect matériel et technique des croisades, et ce particulièrement au début du seizième siècle.
Trois champs d’intérêt apparaissent ainsi clairement :
Le financement de la croisade. Partant de l’estimation des sommes nécessaires, estimation réalisée au XVIe siècle, on arrive aux moyens mis en place pour collecter les fonds et conserver l’argent recueilli. Ainsi, le système de contribution apparaît, de même que d’autres solutions mises en place pour obtenir les ressources nécessaires. Le rôle des puissants est illustré par un exemple du début du XVIe siècle s’appuyant sur des pièces officielles : ordres donnés pour lever des fonds, moyens employés et résultat obtenu.
Les préparatifs matériels. Les charges sont le plus souvent confiées à des spécialistes choisis en raison de leur habileté dans certains domaines. On pourra apprécier les spécifications faites sur les équipements et l’organisation à mettre en place. Il sera aussi possible de s’appuyer sur des textes d’inspection, l’analyse des forces à disposition, la projection des besoins en fonction de rapports sur les adversaires, ainsi que des recommandations et suggestions concernant la nature des armements et leur fabrication. La constitution des troupes est mise au point très soigneusement, ainsi que la question du ravitaillement dont on établit la nature, la qualité, l’origine avec des stipulations très précises, ainsi que tout le réseau d’acheminement pour qu’il soit à l’endroit voulu le jour voulu. Ces réflexions englobent des travaux à mettre en route bien en amont. Diverses illustrations pourront clarifier cet aspect.
La conduite de la campagne se base sur une structure précise constituée de plans de bataille ou encore de parcours établis par des experts pour la progression des troupes, en prenant en considération des éléments très variés. Ainsi, suivant les alliances et les qualités du terrain ou les conditions propres à un secteur géographique, la route suivie par les armées suivra tel ou tel chemin. Ces itinéraires s’appuient sur des compte-rendus et des cartes dont on peut fournir quelques exemples. De tels parcours prennent en considération les ressources tant matérielles qu’humaines qui seront ou devront être disponibles tout au long du chemin, et impliquent une mise en place logistique des approvisionnements tant en victuailles qu’en troupes de renfort. Cela implique également une mise au point précise de la constitution des différents corps d’armée, de leurs dirigeants et d’une certaine organisation des forces coalisées.
Tous ces éléments techniques et matériels constituent la base rendant possible la campagne militaire que se trouve être la croisade. La défaillance d’un seul d’entre eux peut ruiner l’entreprise et faire échouer la croisade.

JORGE SAÍZ SERRANO (Universitat de València)
Las expediciones norteafricanas de Alfonso el Magnánimo (1424-1433): financiación y organización militar

En el reinado de Alfonso el Magnánimo la guerra contra  musulmanes del norte de África, en forma de expediciones contra territorios del rey de Túnez o como proyectos defensivos frente al sultán de Egipto, absorbió numerosos recursos humanos y financieros, poniendo en funcionamiento la maquinaria administrativa del rey. El periodo álgido de esa guerra contra el Islam ocurrió entre 1424 y 1433. En esos nueve años las armadas y combatientes del rey de Aragón se movilizaron contra musulmanes mediterráneos en cuatro ocasiones. En una como proyecto abortado, entre diciembre de 1426 y febrero de 1427, para organizar una flota de ayuda a los caballeros hospitalarios en Rodas frente al sultán mameluco egipcio, temerosos tras la derrota total cristiana en Chipre de julio de 1426. Y en tres de ellas de forma efectiva contra el rey de Túnez: en primer lugar, entre agosto y setiembre de 1424 a la isla de Kerkenna, en una armada dirigida por el hermano del rey, el infante Pedro, y el conde de Luna; en segundo lugar, entre esos mismos meses pero en 1432, a la isla de Djerba, en una armada a cargo del propio monarca; finalmente, también liderada por el rey, en la menos conocida del verano siguiente, de 1433, contra la costa norteafricana, a Trípoli y Sfax.
Con todo, desde el contexto del largo ciclo militar de Alfonso el Magnánimo, entre 1420 y 1448, cuando el rey lideró en persona sus campañas, la guerra contra el Islam mediterráneo, y por tanto esas movilizaciones, parecen ser episodios de depredación, de saqueo y de botín, al tiempo que mecanismos de propaganda del rey de Aragón para aumentar su prestigio en las cortes europeas como paladín de la Cristiandad y poder negociar subsidios de Cruzada ante un papado hostil a su intromisión en la guerra de sucesión al trono de Nápoles. De hecho, fue este conflicto el que acabó erigido como el principal objetivo del Magnánimo en esos años. Sólo las querellas dinásticas con Castilla  (en forma de operación de presión política en 1425 y como guerra abierta en 1429-1430) distrajeron la atención del monarca en su guerra de conquista del reino de Nápoles (1421-1442), cuya victoria se vio sucedida de posteriores conflictos en escenarios itálicos, dentro y fuera de las fronteras de su nuevo reino (1443-1448). Es por tanto desde la larga duración cuando las expediciones norteafricanas del Magnánimo se presentan como segunda opción frente a la guerra en Nápoles. Vistas desde esta perspectiva, el desvío de fuerzas del rey de Aragón hacia territorios islámicos en 1424 y en 1432-1433 ocurre cuando encuentra obstáculos político-militares para proseguir en las campañas napolitanas. Pero no parece que ese carácter secundario fuera la percepción de los contemporáneos, del monarca al conjunto de combatientes de sus ejércitos, ballesteros y hombres de armas, pasando por sus capitanes y cuadros de mando, nobles y caballeros. Todos ellos concebían el logro de victorias frente al Islam como un gran prestigio y honor, al tiempo que una oportunidad de beneficios inmediatos, en forma de botín, participando en las operaciones del rey. Unas expediciones exteriores marítimas que en ocasiones se concebían de forma genérica, desde la continuidad de la guerra en Nápoles a campañas contra musulmanes: de hecho, como indican las fuentes, la expedición de 1432 era lo viatge que (el rey) entén fer vers les parts marítimes per honor e reverència de Déu, exalçament de sa reyal corona e aucmentació de sos regnes e terres
El presente estudio toma esas cuatro operaciones contra el Islam mediterráneo entre 1424 y 1433 como marco de observación para ilustrar los mecanismos que despliega la administración real para financiar, movilizar y contratar embarcaciones y combatientes. No hay que perder de vista el hecho de que en esos años, entre la primera aventura napolitana del rey (1421-1423) y los conflictos con el poderoso vecino castellano (1425, 1429-1430), y antes del comienzo de la segunda y definitiva incursión napolitana (1435 en adelante), nos encontramos en un fase de transición, de importantes transformaciones en la política militar de Alfonso el Magnánimo, es decir, en los recursos y medios empleados para hacer frente a sus continuos retos bélicos. En ese periodo, entre 1424-1433, se avanza hacia estructuras militares más estables y permanentes, paralelas a una nueva política financiera regia. Formas y mecanismos que cristalizarán años más tarde, tras sus guerras napolitanas, pero que se anuncian en estos años.
Desde esta perspectiva, inicialmente examino de forma sintética el desarrollo de esas operaciones y sus principales vías de financiación, tanto desde la perspectiva del rey como de la nobleza. Conviene no olvidar que por entonces se están asentando las bases de una política financiera regia encaminada a lograr autonomía respecto a los subsidios estamentales negociados en Cortes. Una política basada en el recurso masivo al crédito, especialmente préstamos institucionales (de ciudades, diócesis, etc.) financiados por la emisión de deuda censal, completadas con otros mecanismos, como el aprovechamiento de subsidios eclesiásticos (de órdenes militares, del papado) o incluso operaciones comerciales especulativas a cargo del propio rey. Desde el punto de vista de la nobleza, busco evidenciar hasta qué punto partir en armas, al igual que para el rey, suponía recurrir a diferentes formas de crédito, incrementando su endeudamiento, sobre todo al acceder al crédito censal a gran escala.
En segundo lugar, analizo cómo se pone en funcionamiento la organización militar del monarca para erigir una flota y reunir combatientes. Pretendo evidenciar cómo la maquinaria de la administración militar del monarca, centralizada en la Casa Real, era capaz de gestionar de forma ágil y descentralizada la lenta operación de ensamblaje de una flota y de un ejército. Por un lado, la convocatoria, reunión y movilización de combatientes, desde hombres de armas hasta ballesteros, evidenciando sus diferentes pasos y el modelo o estructura de ejército resultante, con un notable control del rey. Por otro lado, la localización y contratación embarcaciones privadas (galeras, naves tanto de nobles como de ciudadanos)  paralela a la febril política regia de construcción naval (como en Cullera). En esos años, entre 1424-1433, y por lo que hace referencia a las expediciones mediterráneas, la documentación confirma el dinamismo de la administración militar del monarca, al mismo nivel de la de los estados más desarrollados al respecto.

GUILLAUME SARRAT DE TRAMEZAIGUES (Groupe d’Economie Mondiale - Institut d’Etudes Politiques de Paris, EA 4116 Ecole Pratique des Hautes Etudes)
Financing the French crusade against Bayezid Ist: 1394-1396

In 1394, France and England fighting for almost 60 years in what we will call later the Hundred Years War, a truth was negotiated between Charles VI and Richard II and a new crusade was organised to release Jerusalem. An other objective of such an overseas campaign was to put to an end the atrocities of armed bands in France and continental England: the routiers, by keeping them busy fighting against the Turks. Initially planned in two successive campaigns, this crusade was to be began through operations in Hungary to rescue the Balkans from the Turks’ threat and then by a larger army lead by the kings of France and England in the Holy Lands. The defeat of the French and Hungarian army against Bayezid Ist at Nicopolis in 1396 aborted the second phase of the project as it gave later new opportunities for Henry V to fight again against weakened French, which ultimately allowed him to conquer almost the whole French kingdom.
Both political and economic consequences of the French defeat at Nicopolis were disastrous. Indeed, while a lot of experienced French soldiers died during the battle or executed after, it also implied huge ransoms to be paid for French prisoners, leading to a decreasing money supply in France and further problematic economic issues where Charles VI had even more difficulties to raise taxes in a kingdom that was on its economic knees. Still, the French mistake has not been to be defeated at Nicopolis: it has been to finance overseas campaigns when the kingdom could not afford it and because of poor financing methods that created further economic difficulties for other much more pressing military needs; that is fighting to preserve its own territory against the English.
On a first part, we will study how France financed the 1394-1396 campaign, compared to how England began to centralise money for the campaign’s second phase. Ordinary incomes proved to be insufficient and kings had to find new sources of money: the stimulation of extraordinary incomes through taxes on ecclesiastics, new taxes and currency weakening. We will also focus on why the destruction of the order of the Templars in 1312 created strong financing difficulties for the 1394-1396 campaign. Indeed, the most important crusade bankers were gone and crusaders could not access anymore to easy long distance payments, loans and abroad financial cover. In such circumstances, crusades were by then a much more expensive policy for the Christian princes.
On a second part, we will study the individual fate of Jean II Le Meingre, called Boucicaut, Marshall of France, who fought at Nicopolis, prisoner and released to announce in France the disaster of the battle and the ransoms asked by the Turks for their other prisoners, showing why and how he prepared his crusade, how he lived it and how it changed his life once returning to France.
On a third and last part, we will study the French economic consequences of extraordinary income stimulation linked to crusade financing. Charles VI performed a much sounder tax and economic policy compared to his father Charles V, but the Balkan adventure obliged him to resume poor old fashioned economic policies where, in the end, overseas adventures proved to be economically and domestically destabilising.
This study is based on the works, among others, of Atiya (1965, 1978) and Housley (1996) for the specific topic of Nicopolis; on the works of Froissart (1400), Jouvenel des Ursins (1430), Autrand (1986) and Rey (1965) for economic considerations on the reign of Charles VI, on Langlois (1891) and Piquet (1939) for the financial role of the Templars in the crusades and on Delaville (2004) and Pilham (1697) for the life of Boucicaut.
The contribution proposal is therefore a survey on how the 1394-1396 crusade has been financed and how the financing effort destabilised the French economy, with a specific part on the Marshall of France Boucicaut and his crusading fate.

ALEXANDRU SIMON (Académie Roumaine, Centre des Etudes Transylvaines, Cluj-Napoca)
How to Finance a Greek Rite Athlete: Rome, Venice and Stephen III of Moldavia

In early 1476, following his anti-Ottoman successes and the Ottoman conquest of Caffa, the only Greek rite athlete of Rome was born. The crusader rise of Stephen III of Moldavia was equally the result of Venice’s interests (she wanted a crusader alternative to Matthias Corvinus and a pressure instrument on the Porte which should have brought her at least a better Ottoman deal). The main problem, both for her and for Rome, was how such a fi-gure could fit into the monarchical as well as financial pattern of anti-Ottoman warfare.
I. The Duties and Benefits of an Athlete after the Ottoman Conquest of Constantinople
Three athletes, in chronological succession, John Hunyadi (1456), Skanderbeg (1457-1468) and Stephen III (1476-1484?/ 1490?/1504?), were created by Rome in the second half of the 15th century. None of them was a king and the monarchical rank and status of the lat-ter two was disputed. The three seemed to be, at the same time, crusader spearheads and pawns. In 1466, after Mehmed II crushed most of the Albanian resistance, Paul II wanted to destitute Skanderbeg as athlete. In 1476, after the failure of ‘Moldavian-Hungarian anti-Ottoman trap’ the same menace laid upon Stephen III. Venice intervened and managed to avoid his potential destitution. Consequently, Stephen’s subsequent claims for further aid and compensation for his losses were largely directed at Venice. Eventually, they bore him some profit. Shortly before the Ottoman-Venetian peace of 1479, which marked for more than a decade the end of all known direct relations between Venice and Stephen, the repu-blic managed to secure from Rome 10.000 ducats for Stephen. He used the money to re-fortify his southern harbors. On the other hand, no other direct mention of Stephen III as athlete was made until his death, even though (in 1490 or in 1500, during another Vene-tian-Ottoman war), his Walachians were listed as the Greek rite crusaders of the papacy.
II. The Territorial Structure of the Borderlands of Christendom in the Late 1400s
In the 1470s (namely after the Moldavian-Hungarian treaty of 1475), aside from the Vene-tian possessions in Albania, the entire land frontier between Christendom and the Ottoman Empire was basically under Buda’s direct or nominal authority (Ragusa, Wal(l)achia and Moldavia). This was equally a result of the previous decades (in particular of the 1440s) and of more recent developments (including the plans drafted prior to the death of Pius II) and had a direct impact on the way the power structure of the borderlands was pe r-ceived in the Italian Peninsula and, implicitly, on the manner in which anti-Ottoman fun-ding was/ could be distributed/ directed. The predominantly Venetian efforts to single out Moldavia ‘affected’ at best 25% of the land frontier (i.e. the entire eastern flank), if we are to accept, following the political speeches and efforts of Stephen III, that the ruler was the suzerain of the Walachian rulers too and the Tartars of the Great Horde (as instructed by Venice) acted under his command (though he did not want to lead them into Bulgaria). In 1484, the Ottoman conquest of the Moldavian harbors was a severe blow both for him and for Buda and should have led to a significant decrease of Moldavia’s ‘anti-Ottoman po-tential’. However, the events and plans of later years (1489-1490, 1495-1497, 1499-1502) revealed quite the opposite, while Stephen III avoided any major anti-Ottoman actions.
In this context, Venice and Rome too ‘overlooked’ Stephen III’s dealings with Genoese fugitives and goods from Caffa that brought him at least 100.000 ducats in profits (more money than they could send him). This perhaps also explains why the largest sum of mo-ney Stephen III of Moldavia received from Venice was sent to him in 1492, when the re-public was officially at peace with the Porte and why he ‘embezzled’ the 80.000 ducats.

MARIA ELISA SOLDANI (Institución Milá y Fontanals, CSIC, Barcelona)
Organización económica y defensa de la isla de Rodas bajo el gobierno del maestro Jean de Lastic (1437-1454)

Desde que los caballeros de la Orden de San Juan de Jerusalén se trasladaron de Tierra Santa a Rodas, la isla se convirtió en un bastión de defensa de la Cristiandad ante los musulmanes que, frente a las amenazas del sultanado mameluco de Egipto y a la avanzada otomana, fue incrementando su valor estratégico a lo largo del siglo XV. Asimismo, la isla gozó de un enorme atractivo como consecuencia de su emplazamiento geográfico: estaba ubicada en un punto de conexión entre áreas políticas y ecológicas diferentes y, por consiguiente, en una posición comercial estratégica, en la intersección de las rutas que llevaban a Constantinopla y al Mar Negro por un lado y a Chipre, Beirut y Alejandría por el otro. Los caballeros conducían una lucha permanente contra los musulmanes que constituía su razón de ser y que llevaron a cabo por medio tanto de la guerra de corso como de operaciones bélicas que comportaron el mantenimiento de una flota, la organización de estructuras de defensas terrestres y la recaudación constante de recursos, tanto económicos como humanos, procedentes de todas sus posesiones europeas. El gobierno de la isla y sus necesidades de defensa implicaban también la gestión de los recursos económicos a nivel local y el establecimiento de relaciones con mercaderes y banqueros que pudiesen proporcionar a la Orden sus servicios en cambio de facilidades comerciales.
Los años de gobierno del maestro Jean de Lastic (1437 al 1454) constituyen un observatorio interesante desde el cual analizar la organización de la defensa de Rodas, ya que la isla se vio amenazada por dos campañas de ataques mamelucos, en 1440 y 1444, y porque se convirtió uno de los blancos de los otomanos. Basándome en la documentación de la Orden, centraré el análisis en los aspectos prácticos y materiales que supuso la resistencia a estas ofensivas enfocando la perspectiva en la isla y prestando particular atención tanto a la gestión de sus recursos económicos por parte de los caballeros como al papel jugado por los mercaderes.

PAVEL SOUKUP (Centre d’études médiévales, Prague)
Les prédicateurs de la croisade anti-hussite sur les routes d’Europe centrale

Ce n’est qu’après les décrets de condamnation issus du Concile de Constance, l’Église adopta les mesures anti-hérétiques prises contre le mouvement hussite en Bohême. La promulgation de la croisade par le pape Martin V prévit une campagne des prêcheurs dont la tâche était d’attribuer des indulgences et de collecter des ressources financières. Ainsi les croisades anti-hussites (1420-1431) s’inscrivaient dans une tradition ancienne de la mobilisation des croisés qui remonte aux XIIe-XIIIe siècles. La communication portera sur ces aspects et traitera ainsi la logistique de la phase préparatoire d’une croisade. Elle se focalisera sur la mobilisation contre les hérétiques du côté de la Curie romaine ; la concurrence entre la guerre papale et la défense de l’Empire Romaine (Reichskreig) sera néanmoins prise en compte. Les légats pontificaux chargés de la réforme ecclésistique dans l’Empire ainsi que de la lutte contre les Hussites émergent comme les acteurs principaux, mais la communcation concernera aussi bien les prédicateurs avec une autorité dérivée qui travaillèrent « en plein air ». La campagne de persuasion pour la croisade sera suivie dans son contexte pas tellement liturgique ou rhétorique mais plutôt pratique et logistique. Sur plusieurs cas uniques et bien documentés on pourra aussi observer les instructions pour prêcher la croix ou les discours directs utilisés afin de mobiliser les ressources humaines et financiers pour une guerre de la foi.

16/06/2015 - 10min 25s - Français