Ritus infidelium

Miradas interconfesionales sobre las prácticas religiosas en la Edad Media

  • 33 €
  • 2013
  • ISBN 9788496820944
  • 334 p.
  • 17 x 14 cms.
  • Broché
  • Collection de la Casa de Velázquez no 138

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Si los especialistas de la historia de las ideas y de la historia social se han interesado en la percepción del «otro» religioso, pocos son los estudios que han examinado esta cuestión en la Edad Media. Esta obra ofrece una nueva perspectiva de las relaciones interreligiosas a través de una selección de estudios de carácter histórico, social, religioso o artístico de los problemas vividos entre las comunidades cristiana, musulmana y judía. Muestran cómo un autor, un artista, sea judío, musulmán o cristiano, describe o comprende las prácticas religiosas, las realidades culturales, las costumbres de sus oponentes y su evolución en el Medioevo. Estos estudios nos permiten comprender mejor los problemas de interrelación en el mundo actual, en este momento en que Europa vive cambios profundos ante la necesidad de integrar las masas de inmigrantes de diversas culturas y religiones en su propia realidad.

Sommaire

José Martínez Gázquez
Presentación

I. REINTERPRETAR LOS RITOS

François Déroche
Présenter la Parole de Dieu : pratiques et ornements

Maravillas Aguiar Aguilar
Los precedentes no árabes del calendario islámico y de los momentos para la oración según el Kitāb al-āṯār al-bāqiya ʿan al-qurūn al-jāliya de al-Bīrūnī

Antoni Biosca i Bas
«Sine aqua saluari non ualemus». El agua como purificación de creyentes y de infieles en las polémicas antiislámicas

Alexander Fidora
Ramon Llull aproximándose a la mirada del «otro». Saraceni et iudaei credunt quod nos credamus

II. LOS VIAJEROS DESCRIBEN SU PERCEPCIÓN

Juliette Sibon
Itineraria juifs du XIIe siècle. La pratique religieuse de l'« autre » dans les sifrei massa'ot

Christine Gadrat-Ouerfelli
La description des religions orientales par les voyageurs occidentaux en Orient et son impact sur les débats théologiques

Rita George Tvrtković
Riccoldo da Montecroce on bismillāh and ṣalawāt

Roser Salicrú i Lluch
Entre la praxis y el estereotipo. Vivencias y percepciones de lo islámico-ibérico en fuentes archivísticas y narrativas bajomedievales

III. REPRESENTAR EL ISLAM

Inés Monteira Arias
El islam como paganismo en la escultura románica

Óscar de la Cruz Palma
Las cinco oraciones islámicas diarias (ṣalawāt) en las fuentes latinas medievales

Pedro Bádenas de la Peña
El diálogo cristiano-musulmán del arzobispo Gregorio Palamás durante su cautiverio en la Nicea otomana

IV. LA POLÉMICA JUDEO-CRISTIANA

John Victor Tolan
The rites of Purim as seen by the Christian Legislator: Codex Theodosianus 16.8.18

Claire Soussen
La nouvelle polémique juive au XIIIe siècle. La dénonciation des rites chrétiens par les sages de Languedoc et des territoires aragonais

Sean Eisen Murphy
On the Enduring Impurity of Menstrual Blood and Semen. Leviticus 15 in William of Auvergne's De Legibus

Harvey J. Hames
Urinating on the Cross. Christianity as seen in the Sefer Yoseph ha-Mekaneh (ca. 1260) and in Light of Paris 1240

V. ASIMILACIÓN Y NEGACIÓN

José Martínez Gázquez
Vtrum ritus infidelium sint tolerandi?

Nora Berend
«The Villainous Deeds of Ishmaelites». Muslim rites in Christian Hungary

Cándida Ferrero Hernández
De habitu et lingua relegandis. Los ritos de los moriscos según Pedro de Lorca

John Victor Tolan
Conclusión

La presse en parle

Medioevo Latino
Vol. XXXVI, 2015
Il vol. consiste in una raccolta di saggi dedicati a un aspetto originale dello studio delle religioni: lo sguardo incrociato di ebrei, cristiani, musulmani sui rituali e le credenze reciproche. Emergono prospettive di vario tipo: dalla polemica antiebraica condotta dai cristiani si passa a quella anticristiana attuata dagli ebrei, soffermandosi in taluni casi su specifici contenuti legati alla sfera più intima della persona, e un ruolo molto importante è quello riservato alle cripto-conversioni. Le fonti a cui si fa riferimento in questi contributi sono le più diverse: testi canonici, racconti di viaggio, testi di propaganda, per cui anche il registro in cui sono presentati i contenuti si declina di volta in volta aderendo allo spirito dello scritto di origine. Accanto a personaggi di scarsa rinomanza, non mancano nomi di grande prestigio, come Raimondo Lullo o Tommaso d'Aquino e l'area geografica interessata corrisponde a quella dell'Europa cristiana medievale. Gli studiosi, individuati tra i più attenti conoscitori dell’argomento, sono di varia provenienza e di varia formazione, accomunati dal medesimo rigore scientifico e dalla medesima approfondita conoscenza.
Giuliana Fantoni

Medieval Encounters
Nº 21, 2015
Beyond the desire to prevent or aid conversion, to denigrate or praise, or to entertain and bring comfort, or a combination of these and other purposes, what these texts manifest is that for medieval authors, to define what it meant to be a Christian, a Jew, or a Muslim required thinking about religious “others.” These studies contribute to broadening and refining our understanding of one key aspect of the dialogue between Christianity, Judaism, and Islam during the Middle Ages, namely that of perceptions of and attitudes towards the rituals of other religions.
Belen Vicens

Judaica
70 Jahrgang, Heft 4, 2014
Consistently, the collection of essays published by the Casa de Velazquez shows how ideas and topoi hardly can be separated from religious practices, bringing the latter to the centre of the historiographical stage. On the one hand, each of the eighteen essays provides valuable results to enhance the study of interreligious relations in medieval Europe and the Mediterranean. On the other hand, a critical, comprehensive, and at least preliminary reflection on the results achieved by each essay is lacking. Nevertheless, this very fact might enable scholars to carry on a research approach that turns out to be innovative, well grounded, and further substantiated.
Davide Scotto