Réflexivité et épistémologie

1) Fernand Braudel, La Méditerranée et le monde méditerranéen à l'époque de Philippe II, Paris, Armand Colin, 1949.

[Écrit en grande partie en prison, de mémoire, Braudel a laissé un immense classique des sciences humaines et sociales, pour nous rappeler toujours l'importance de l'articulation des différents temps de l'histoire et des sociétés humaines : non pas seulement "les oscillations brèves rapides, nerveuses" du temps court, "une histoire brûlante encore, telle que les contemporains l'ont sentie, décrite, vécue, au rythme de leur vie, brève comme la nôtre", mais aussi le "temps social" aux rythmes "lents", et la "longue durée", une "histoire quasi immobile, celle de l'homme dans ses rapports avec le milieu qui l'entoure"]

2) Pierre Dockès, Le Capitalisme et ses rythmes : quatre siècles en perspective, Paris, Garnier, 2017-2019. Vol. 1. Sous le regard des géants. Vol. 2. Splendeurs et misères de la croissance.

3) Marie-Laure Geoffray, « Mettre la peur à distance par la fabrique collective de la réflexivité », Critique Internationale,2020, Vol.1, n° 86, pp. 141-164 / Revue Critique Internationale sur cairn.info

[Même s’il n’est pas directement lié aux expériences de confinement, cet article donne toutefois des clés pour envisager le traitement des émotions surgies pendant une recherche. Ici : que faire de la peur ? Comment l'intégrer à l'analyse de ce qui est en train de se passer, sans la surdimensionner ? Le tout traité à partir d'une expérience de terrain à Cuba dans les années 2000]

4) Claire Judde de Larivière, Julien Weisbein, « Les formes de la politisation ordinaire du Moyen Âge à nos jours », Politix, n° 119, 2017/3, pp 7-30. Disponible sur politix.cairn.info

[Introduction à un dossier consacré aux mille et une pratiques politiques en faveur et en défense du et des communs, en-dehors des temps forts des révoltes et des révolutions]

5) Jacques Lévy, « Entre contact et écart. La distance au cœur de la réflexion sur l'espace des sociétés », Atala n° 12, 2009, pp. 175-185. Disponible sur le site du Lycée Chateaubriand

[La distance est d’abord géographique et désigne l’intervalle entre deux points. Néanmoins, la notion de distance ne se limite pas à la mesure métrique de l’éloignement et de la proximité : la dimension sociale de la distance est extrêmement riche et repose sur les interactions et la communication des individus entre eux. Aussi peut-on dire avec Jacques Lévy que « la combinaison du contact et de l’écart a été une caractéristique majeure de l’histoire des sociétés »]

6) Edward W. Said, L'Orientalisme, Paris, Éditions du Seuil, coll. « Points histoire », 2005.

[La crise sanitaire que nous vivons est aussi marquée par une recrudescence des discours racistes particulièrement à l'encontre des populations asiatiques. Cet ouvrage pionnier et indispensable invite ses lecteurs à déconstruire les mythes et les imaginaires qui fondent notre identité européenne dans un rapport de supposée supériorité sur des cultures et des civilisations étrangères]

7) Tzvetan Todorov, L’homme dépaysé, Paris, Éditions du Seuil, 1996, 241 p.

[Travail réflexif d'un sémiologue, philosophe et historien des idées sur sa propre vie, les évolutions de sa théorie et sa construction personnelle depuis sa position d'exilé. De la déculturation à la transculturation vécues, il dresse les bilans d'une vie entre plusieurs réalités dans un ouvrage aux saveurs d'autobiographie intellectuelle]