Una gestión negociada por Estado y sociedad civil (eje 2)

Ejes

Responsable : Xavier Huetz de Lemps
Professeur à l’université de Nice

La interfaz entre el gobierno y la sociedad organizada


El Estado, cualquiera que sea su nivel de intervención y su ámbito de competencia, tiene que negociar, interactuar, o incluso entrar en conflicto con algunas comunidades establecidas que pretenden co-administrar el bien público en nombre de la tradición, su representatividad y la defensa intereses de segmentos enteros de la sociedad. Por lo tanto, es comprender mejor el carácter contradictorio de las negociaciones entre el Estado y la creación de una "sociedad civil" en sí mismo de la gestación, que está luchando para desempeñar un papel de interfaz. La cuestión del clero es el que puede restaurar la complejidad imperial temática: todos los niveles del poder y el análisis, todas las fuerzas, políticas y sociales que se entremezclan. Filipinas como el Caribe, la sombra de estos grandes debates se extiende mucho más allá de 1898 y el período de los estadounidenses recolonización.
En el ejemplo del clero

La investigación se centrará en algunas cuestiones potencialmente explosivas que afectan a todos los territorios imperiales. Las disputas causadas por la operación de patrocinio real valor revisado para el período Españoles tarde: la secularización de las parroquias en poder de los habituales en las Filipinas, el mantenimiento de edificios religiosos en Cuba, a lo largo del Imperio, disputas de precedencia entre las autoridades civiles y religiosas son huesos antiguos de la discordia, pero toman en el contexto del siglo, una connotación diferente. Los debates sobre el papel del clero metropolitano en el sistema educativo también se hace eco de las colonias. La introducción, tímida, tardía y parcial, en el extranjero el derecho civil metropolitana es interpretado por algunos como un intento del clero intolerable estado y el gobierno para secularizar las sociedades coloniales, y así reducir su influencia en la sociedad. La cuestión de la libertad de creencia surge especialmente grave en los territorios de ultramar debido a la presencia en las Indias Occidentales como Filipinas, numéricamente pequeña pero económicamente fuerte, protestantes, especialmente anglosajones y los chinos: la apertura de cementerios para los no - católicos en Manila como en La Habana, es uno de los puntos de fricción entre el gobierno y el clero. Por último, al menos una parte del clero se opuso a las reformas de contenido, a priori, estrictamente político-administrativas, tales como las propuestas por Maura en 1893.

El estudio proporciona un análisis realizado a escala imperial con el fin de diseñar las redes de la influencia del clero en el poder local y central, para analizar el apoyo que ha estado disponible dentro y fuera de la esfera gubernamental, para estudiar También frentes comunes más o menos sincero y perdurable de todo, la Península y colonizados, que son fundamentalmente hostiles al clero, para saber los conceptos de Estado, defendió el clero en cada territorio. El plural es necesario porque: en Cuba y Filipinas, que forma parte del clero secular tomó una lanza por aquellos que quieren una distribución menos desigual de poder entre metrópolis y colonias, entre el clero local afectada y reducida a la categoría de Coadjutor simple y jerarquía esencialmente peninsular y en favor de mantener un vínculo estricto dominio. La intervención del clero no se puede interpretar como meras manifestaciones corporativistas. También coinciden con los resultados y los grupos de presión, grupos políticos y étnicos.

Membres de l´Axe 2:

Xavier Huetz de Lemps
Filomeno V. AguilarGonzalo ÁLVAREZ CHILLIDA
Dolores Elizalde
Frédéric Gracia
Miguel Rodriguez

ÉCOLES FRANÇAISES À L'ÉTRANGER

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01/03/2022 - Francés