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            <Text language="fre">Peut-on adh&eacute;rer politiquement &agrave; un &Eacute;tat tout en conservant sa libert&eacute; d&rsquo;expression&nbsp;? C&rsquo;est la question que pose d&egrave;s le d&eacute;but de la R&eacute;volution cubaine, en 1966, ce groupe de quinze jeunes &eacute;crivains rassembl&eacute;s autour de la revue El caim&aacute;n barbudo affili&eacute;e au parti communiste de Cuba. L&rsquo;&eacute;volution du r&eacute;gime et de son rapport &agrave; la censure et &agrave; l&rsquo;art, le retentissement national et international de leurs &oelig;uvres les feront formuler de nouvelles r&eacute;ponses po&eacute;tiques et litt&eacute;raires &agrave; cette question, pour certains depuis l'exil et la dissidence, pour d'autres depuis l'&icirc;le o&ugrave; ils cherchent une voie singuli&egrave;re. Croisant des m&eacute;thodes li&eacute;es aux &eacute;tudes litt&eacute;raires et aux sciences sociales, ce livre interroge les liens entre la litt&eacute;rature et son contexte d&rsquo;&eacute;criture et pose la question fondamentale de la possibilit&eacute; d&rsquo;une vraie ind&eacute;pendance en art.</Text>
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            <Text language="spa">¿Es posible la adhesión política a un Estado manteniendo la libertad de expresión? Esta fue la pregunta que se planteó al inicio de la Revolución Cubana, en 1966, un grupo de quince jóvenes escritores reunidos en torno a la revista El caimán barbudo, afiliada al Partido Comunista de Cuba. La evolución del régimen y su relación con la censura y el arte, y la repercusión nacional e internacional de sus obras, les llevó a formular nuevas respuestas poéticas y literarias a esta cuestión, algunos desde el exilio y la disidencia, otros desde la isla, donde buscaron un camino singular. Combinando métodos vinculados a los estudios literarios y a las ciencias sociales, este libro cuestiona los vínculos entre la literatura y su contexto de escritura y plantea la cuestión fundamental de la posibilidad de una verdadera independencia en el arte.</Text>
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                <p>INTRODUCTION</p><p>PREMIERE PARTIE. LES ENFANTS TERRIBLES DE LA REVOLUTION (1966-1970)</p><p>CHAPITRE PREMIER. — Aux origines (extra)textuelles du jeu<br>I.&nbsp;— De 1709 à 1958 : histoire de l’espace littéraire, genèse du soupçon ludique<br>II.&nbsp;— Entre cage dorée et « champ du doute » : l’autonomie ambiguë des écrivains</p><p>CHAPITRE II. — En être ? Les paradoxes d’une avant-garde institutionnelle et la naissance d’un ethos joueur<br>I.&nbsp;— De la brigade de jeunes écrivains à l’avant-garde officielle : la création de la revue <i>El caimán barbudo</i><br>II.&nbsp;— Jouer au jeune rebelle, une identité légitime dans l’espace politique des années 1960<br>III.&nbsp;— Jeux agonistiques : de la bataille militaire à l’arène littéraire<br>IV. — Jouer avec les dents. Le poète nouveau : un homme blanc, viril et hétérosexuel</p><p>CHAPITRE III. — Marx et la lyre. Le suspect tiraillement du cœur et de la tête<br>I.&nbsp;— Conjuguer raison marxiste et émotion lyrique, une injonction contradictoire faite aux poètes<br>II.&nbsp;— Des caïmans bipolaires : la tête et le cœur sur le ring<br>III. — Éclats de raison et éclats d’émotion : une mythologie ludique de la révolution</p><p>CHAPITRE IV. — Les poètes limogés. De l’identité littéraire turbulente à l’identité politique censurée<br>I.&nbsp;— Fin de partie. Quand l’UJC renvoyait ses écrivains<br>II.&nbsp;— L’antichambre du cas Padilla : non pas les œuvres mais l’identité politique des écrivains en question<br>III.&nbsp;— 1971. Le procès des poètes<br><br>DEUXIEME PARTIE. CENSURE ET REPRESSION. NE PAS DEVENIR LES VEUVES DU <i>CAIMAN</i> (1971-1990)</p><p>CHAPITRE V. — Le jeu réprimé<br>I.&nbsp;— Les fils de Saturne ? La décennie 1970, l’hiver des écrivains cubains<br>II.&nbsp;— 1977-1985. Le jeu est-il l’apanage des forts ?<br>III.&nbsp;— La mort de Nogueras. Resserrement des liens et regain de jeu dans le groupe<br><br>CHAPITRE VI. — Trouble dans l’engagement. Barbes postiches et révolution travestie<br>I.&nbsp;— Le repli du ludique dans la bagatelle ?<br>II.&nbsp;— Trouble dans le genre et troubles politiques<br><br>TROISIEME PARTIE. LE JEU PERDU DE LA REVOLUTION. DU SOUPÇON LUDIQUE A LA DENONCIATION POLITIQUE (1991-2002)<br><br>CHAPITRE VII. — Exporter l’histoire du groupe : <i>Las palabras perdidas</i> de Jesús Díaz. Des jeux qui dénoncent<br>I.&nbsp;— Du ludique au jeu. La transformation d’un ethos en thème dans <i>Las palabras perdidas</i><br>II.&nbsp;— Du soupçon à l’accusation : clarté de la critique politique dans <i>Las palabras perdida</i>s</p><p>CHAPITRE VIII. — Quand les poètes se mettent hors-jeu. La disparition du soupçon ludique dans le corpus poétique<br>I.&nbsp;— La révolution littéraire trahie. Perte de foi dans le champ éditorial cubain<br>II.&nbsp;— Silence ou sensure. L’essouffiement de Guillermo R. Rivera et de Víctor Casaus<br>III.&nbsp;— Disparition du soupçon ludique et levée de la hache de guerre : l’exil intérieur de Raúl Rivero</p><p>CHAPITRE IX. — Du jeu à revendre. Un symbole de désintéressement<br>I.&nbsp;— Le jeu comme immunité littéraire de l’écrivain dissident<br>II.&nbsp;— Le jeu comme valeur centrale du sous-champ littéraire cubain en Espagne</p><p>CHAPITRE X. — La revue <i>Encuentro de la cultura cubana</i> : la dernière réunion du groupe.<br>I. — Les longues ombres des vieux poètes. Le groupe, ciment littéraire d’un nouveau projet politique<br>II.&nbsp;— Littérature et réunion prédémocratique de la nation cubaine<br><br>CONCLUSION<br><br>Sources<br>Bibliographie<br>Biographies indicatives</p>
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