Estelle Garbay-Velazquez

28 ans
Agrégée d’espagnol
Université de Toulouse II-Le Mirail, FRAMESPA, (France méridonale et Espagne, Histoire des sociétés du Moyen Âge à l’époque contemporaine, UMR 5136), thématique 1 (LEMSO)
Mail : estelle.garbay@casadevelazquez.org

Parcours universitaire

2006-2011 : Doctorante en espagnol à l’Université de Toulouse II-Le Mirail sous la direction de Dominique Reyre.
2009-2010 : ATER au Département d’Espagnol de l’Université de Toulouse II
2006-2009 : Allocataire-monitrice au Département d’espagnol de l’Université de Toulouse II2005-2006 : Master 2 Ibérique à l’Université de Toulouse II
2005 : Agrégation d’espagnol
2003-2004 : Maîtrise d’espagnol à l’Université de Toulouse II/ étudiante à l’Université de Séville
2002-2003 : Licence d’espagnol à l’Université de Toulouse II/étudiante ERASMUS à l’Université de Séville
2000-2002 : Hypokhâgne et khâgne au Lycée Pierre de Fermat à Toulouse

Recherches en cours

Étude et édition annotée du Quatrième Abécédaire spirituel de Francisco de Osuna (1530)

Ma thèse comporte deux volets : une édition annotée du Quatrième Abécédaire spirituel, encore intitulé Loi d’amour, du maître franciscain du recueillement Francisco de Osuna, à partir de l’édition princeps de 1530 (Séville ?, Juan Varela ?), ainsi qu’une étude de l’ouvrage. Longtemps resté dans l’ombre du Troisième Abécédaire, il s’agit d’un traité de spiritualité plus théologique que mystique sur l’amour divin et l’amour humain, qui ne garde de l’abécédaire que le titre. Mon étude se propose de caractériser les modes d’écriture d’un auteur spirituel — à la fois moine, prédicateur, exégète et théologien considéré comme orthodoxe — situé à la charnière entre le Moyen Âge et la Renaissance, et de replacer l’œuvre dans son contexte précis d’écriture, à savoir le couvent de La Salceda (Guadalajara) dans les années 1520, en pleine polémique entre partisans du recueillement (recogidos) et partisans de l’abandon au pur amour (dejados), de façon à bien saisir l’enjeu doctrinal de la Loi d’amour. Ainsi, j’entreprends de relever systématiquement dans la Loi d’amour toutes les allusions plus ou moins implicites aux dejados et à leur doctrine, de les comparer aux informations dont nous disposons sur la pensée des dejados tirées notamment des procès inquisitoriaux, pour finalement commenter les rectifications doctrinales que leur apporte Francisco de Osuna. Cette analyse devrait permettre d’enrichir notre compréhension de l’intense débat spirituel recogidos-dejados, et peut-être apporter un nouvel éclairage sur la délicate question de l’implication d’Osuna, et plus généralement de l’Ordre de Saint François, dans le mouvement de l’illuminisme castillan des années 1520-1530.

Principales publications et travaux de recherche

« El caso de Miguel de Molinos en la Mística Española del Siglo de Oro: el quietismo en cuestión », mémoire de Maîtrise, Université de Toulouse-Le Mirail, Juin 2004

«Les poèmes alphabétiques des six Abécédaires spirituels de Francisco de Osuna» dans Le plaisir des formes dans la littérature espagnole du Moyen Age et du Siècle d’Or, éd. de Mónica Güell et de Marie-Françoise Déodat-Kessedjian, Toulouse, Collection « Méridiennes », 2008, pp.53-71

Compte rendu de Luis de Montoya, un reformador castellano en Portugal par Eduardo Javier Alonso Romo, Madrid, Editorial agustiniana, 2008", Criticón, 109 (2010), Toulouse

Mots-clé
Renaissance, Francisco de Osuna, abécédaires, spiritualité franciscaine, illuminisme, édition